京城东帽湾于殿芝农家院,江右游日记二

by admin on 2019年4月22日

  东京东帽湾于殿芝农家院位于巴黎市怀柔区汤河玉岩镇东帽湾村的白河岸旁。那里依山傍水,空气清新,风景格外,物产足够,林木覆盖率高。春来山花烂漫,清夏碧水飞波,秋到层林尽染,十一月白雪皑….

的意趣是如何?是怎样看头?

的意思是怎样?是怎么着意思?

一日早起,寒甚,雨气渐收,众峰俱出,惟寺西南绝顶尚有云气。与贯心晨餐毕,即出方丈中庭,教导诸胜。盖正南而独高者为寨顶,顶又有石如鹦嘴,又名鹦嘴峰,今又名叫老人峰。〔上杰出一圆顶,从下望之,如老僧南向,袈裟宛然,名字为“老人”者以此。上振衣台平视,则其峰渐分为二;由双剑下窥,则顶若一叶缀起。〕其北下之脊,一齐而为罗汉,再起而为鹦哥,3起而为卷口瓶,〔为北下最高脊,〕四起而为观世音,〔亦峭。〕此为中支,北与展旗为对者也,〔楠木殿因之。从南顶〕而西,最峭削者为龟峰、双剑峰。龟峰3石攒起,兀立峰头,与双剑并列,而高顶有叠石,如龟叁叠,为一山之主名。〔峰下裂隙分南北者为壹线天,东西者为摩尼洞,其后即为四声谷。从其侧一呼,则声传宛转凡4,盖以峰东水帘谷石崖回环其上故也。峰东最高者即寨顶,西之近期者为含龟峰,其下即寨顶、含龟分脊处,而龟峰、双剑峭插于上,为含龟所掩,故其隙或显或合;合则并成壹障,时亦陡露空明,昨遂疑为白云耳。〕双剑亦与龟峰并立,龟峰三剖其下而上合,双剑两岐其顶而本根基连。其南有大书“壁立万仞”者,指寨顶来说也。款已剥落,云是朱晦庵。此〔贰峰〕为西南过脊之中,西南与香盒峰为对者也,而旧寺之向因之。从西而北,联屏障于左者,一为含龟峰,其下即为振衣台,〔平石中悬屏下,乃道登摩尼、一线天者也。〕2为影星峰,〔北接双鳌,南联含龟,在正西峰为最高。〕其上有窍若星。叁为双鳌峰,〔峰北下插澄潭,即入谷所经放生池南崖也。〕此〔叁峰〕环峙于谷西,而寨顶之脉西南尽于此。从南顶而东,最回环者为城垛峰、围屏峰,此为西南层绕之后,西南与双鳌峰为对者也。从东而北,列磷峋于右者,覆者为轿顶峰,尖者为象牙峰,踞者为狮子峰。此联翩于谷东,而寨顶之脉西北转于此,又从北而骈立为案焉。平而突者为香盒峰也。幻而起者灵芝峰也,〔即方丈静室所向。〕斜而张者展旗峰也,〔东昂西下,南北壁立,南插澄潭,即入谷之凿栈于下者。〕此〔三峰〕排拱于谷北,而寨顶之脉西北尽于此。此俱谷之内者也。

的意思是:帽裙mào qún 一.
《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。」
●《南陈书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,认为裙应在下,方今在上,不祥,断之。」
●宋陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」
2.公元元年在此以前帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。●《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。」
●《宋代书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,最近在上,不祥,断之。」
●宋陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」★「帽裙」在《普通话大词典》第陆15柒页第一卷75一帽裙mào
qún 1.
《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建筑和安装王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。」
▶《清朝书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,认为裙应在下,如今在上,不祥,断之。」
▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」
二.公元元年以前帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。
▶《宋书•五行志一》:「明帝初,司徒建筑和安装王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。」
▶《西夏书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,目前在上,不祥,断之。」
▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

的意味是:★「帽顶」在《汉语大词典》第4156页第贰卷750帽顶mào dǐng
一.帽的上边。
▶唐·李复言《续玄怪录•张老》:「张老常过,令缝帽顶,其时无皂线,以红线缝之。」
▶明·陶宗仪《辍耕录•回回石头》:「大德间,本土巨商业中学卖红剌石一块于官,重1两三钱,估直中执会考查总计局钞11050000定,用嵌帽顶上。自后累朝始祖,相承宝重。」
二.帽子顶上所缀的扣子或珠宝。
▶《元史•仁宗纪一》:「为皇太鸡时,淮东宣慰使撒都献玉观世音菩萨、柒宝帽顶、宝带、宝鞍,却之,戒谕如初。」
▶北宋以帽子顶上差异质地和颜料的帽珠分别官员的级差。参见「顶戴」。

若谷之外,展旗之北为天柱峰,〔即昨遥望开岐如圭者,旁〕又为狗儿峰。狮子之南为卓笔峰。围屏峰之南,深壑中有棋盘石。寨顶之南又有朝帽峰。〔峰独高,孤立寨顶后,余从弋阳东舟中遥见者即此,近为诸峰所掩。又寨顶、朝帽间,则为〕接引峰。寨顶之西有画笔峰,〔盖寨顶北下者,既为罗汉诸峰,其南回西绕,列成屏嶂,反出龟峰之后者,此是也。岩上有泉,是名〕水帘洞。此俱谷之外者也。

帽裙的拼音mào qún

帽顶的拼音mào dǐng

其谷四面峰攒,独成洞窟。惟西向壹峡,两崖壁立,水从中出,路亦从之。其南从龟峰以下,西从狮子峰之侧,北从香盒、天柱之间,皆逾峰跻隙而后得度,真霄壤天地间一灵胜矣。当中观世音菩萨峰一枝,自寨顶北坠,分为贰谷:西则方丈静室所托,最终为振衣台、摩尼洞之路;东则榛莽深翳。

帽裙是哪些看头

帽顶是如何看头

余曳杖披棘而入,直抵围屏峰、城垛峰之下,仰视“饿虎赶羊”诸石,何酷肖也。使芟夷深莽,叠级置梯,必有灵关再辟,奥胜莫殚竭尽者。惜石乱棘深,无能再入。出,循狮子峰之北,逾岭南转,所谓轿顶、象牙诸峰,从其外西向视之,又俱夹叠而起。中悬1峰,恍若卓笔,有咄咄表示惊呆书空之状,名之曰卓笔峰,不虚也,不经此不见也。峰之下俱石冈高亘。其东又有石峰一支,自寨顶环而北,西与轿顶、象牙诸峰,又环成一谷。余从石冈直南披其底,复以石乱棘深而出。因西逾象牙、狮子之间,其脊欹削,几无容足,回瞰内谷,真扣人心弦矣。此东外谷之第3层也。

京城东帽湾于殿芝农家院,江右游日记二。帽裙

★「帽顶」在《中文大词典》第515陆页第1卷750

复循外岭东行,南转二里,直披寨顶之后,是为棋盘石。第一次全国代表大会石穹立谷中,上平如砥,镌其肆旁,可踞可憩。想其地昔有考槃,今成关莽,未必神明之遗也。其西北为朝帽峰,东南为寨顶,盖即围屏峰之后也。其外峰壹支,自朝帽峰下复环而北,又成一谷,但其山俱参差环立,不复如内2支俱石骨削成者矣。此东外谷之第贰层也。

mào qún

帽顶

寨顶、朝帽之间,峰脊度处,一石南向而立,高数10丈,孤悬峰头,俨若翁仲,或称为接引峰,或称为石人峰。从棋盘石望之不觉神飞,疑从此可跻绝顶,遂披棘直穷岭下,则悬崖削石,无可攀跻也。仍从旧路至狮峰,过香盒峰,登灵芝峰,望天柱、狗儿2峰,直立北谷中。盖展旗与其北1峰又环成壹谷,此北外谷也。

1.《宋书•五行志一》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。」

mào dǐng

既而从展旗之西北,直东上其巅。东北眺朝帽峰之东,又分立一石,亦如接引,而接引则隐不可知;南眺叠龟、双剑,俱若一壁回环,无复寸隙也。下峰,从夹栈西山,循潭外南行,出双鳌、歌手、含龟之后,东视叁峰,其背俱垂土可上。舍而更南,东入即水帘之径,逾叠龟、双剑,即下振衣谷中之道也。更舍而南,见有道东上,知为寨顶无疑矣。贾勇而登,2里,西视叠龟、双剑〔已在足下,始知已出水帘上。下视谷中,三面环抱如玦jué环形古玉器,一面有说话,惟北面正对龟峰、双剑,〕其西有隙可通,然掩映不见所从。此南外谷之第一层也。

●《西汉书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,近期在上,不祥,断之。」

  1. 帽的顶端。

循崖端再上,已而舍左从右,则见西北冈上,乱石涌起,有若双芝骈立,盘大茎小,下复并蒂,中有穿孔,其上海飞机创制厂舞成形,应接不暇。又上一里,既登1顶,复舍右从左,穿石隙而上,转而西北行,其顶更穹然也。其北复另起一顶,两顶夹而成峡,西南始于过脊,东南溢于水帘,山遂剖为两界,而过脊之度其东北者,一石如梁,横两顶之间,梁尽而轰崖削起,决无登理。踞脊上回瞰南谷,崩隤直下,不见其底,但见东西对崖,悬岚倒翠,不知从何而入。此南外谷之第2层也。

●宋陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

▶唐·李复言《续玄怪录•张老》:「张老常过,令缝帽顶,其时无皂线,以红线缝之。」

久之,觅路欲返,忽见峡北之顶,有石如凿级自峡中央直属机关上者,因详视峡南石上,亦复有级如之,始知其路不从脊而从峡也。盖其寨为昔人攻下之处,故梯险凿空,今路为草没,而石迹未泐lè裂开。遂循级北下峡中,复自峡攀级北上,一里,复东登再高处,极其西南,则恍与接引劫财,朝帽觌相会合矣。惟朝帽东离立之石,自隐不见,而朝帽则四面孤悬,必无可登。而接引之界于在那之中者,已立悬脊之上,两旁俱轰石错块,不特不仅仅是下不能够上,即上亦不能够下。其北下之谷即棋盘,其南下之谷即朝帽南来之脉所环而成者,亦不知其从何而入。此南外谷之第二层也。

二.远古帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。

▶明·陶宗仪《辍耕录•回回石头》:「大德间,本土巨商业中学卖红剌石一块于官,重一两3钱,估直中执会侦查总计局钞1十四万定,用嵌帽顶上。自后累朝圣上,相承宝重。」

〔独西无外谷。乃绝顶之北,东分为围屏、城垛,西分为鹦口;然其异,下仰则穹然见奇,上瞰反窅yǎo深刻绝难尽也。〕时日色已暮,从然而肆里下山。东向入至双剑、叠龟之下,见有路可入水帘洞,第昏黑莫辨,亟逾岭入方丈焉。

●《宋书•五行志一》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。」

  1. 罪名顶上所缀的扣子或珠宝。

二十二日晨起,为贯心书《伍缘诗》及《龟峰》5言二首、《赠别》七言1首。晨餐后,复逾振衣台,上至叠龟峰之下,再穿一线而东,复北过4声谷。盖肆声谷之壁,有壹隙西北向,内皆大石叠架,若累级悬梯,便成楼阁,可通西南。而出其西北为摩尼洞,正下临方丈,平挹yì观世音、水瓶、狮子诸峰。遂下岭,西南循外谷入水帘洞。其处3面环崖,回亘自天,而北与龟、剑二峰为对,泉从崖东飘坠,飞珠卷雪,为当中绝胜。〔盖龟峰峦嶂之奇,雁宕所无,但只有诎qū屈曲水观耳。此谷独飞珠卷雪,在谷底尤异。但其洞虽与泉对,而洼伏崖末为恨。顾其危崖四合,已可名洞,不必以1窟标举也。时朔风舞泉,游漾乘空,声影俱异。霁色忽开,日采丽崖光水,〕徘徊不能够去离开。久之,再饭于寺,别贯心行。

●《西夏书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,认为裙应在下,近日在上,不祥,断之。」

▶《元史•仁宗纪壹》:「为太鼠时,淮东宣慰使撒都献玉观世音菩萨、7宝帽顶、宝带、宝鞍,却之,戒谕如初。」

仍从崖栈西出,拾里,排前。伍里,过探花桥北之分路亭,其南路乃由桥而至黄源窑者,从其西行⑩伍里至留口,暮涉其溪。溪西即为贵溪界,其溪自黄源来,至此入大溪,而市廛俱在溪西,乃投宿焉。自动排档前至留口,回望龟峰,只见朝帽峰俨若1羊角插天,此西向之望也,与弋阳东方之望不殊纤毫,第此处转见一石人亭亭在旁更为异耳。

●宋陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

▶辽朝以帽子顶上不一样材料和颜色的帽珠分别官员的品级。参见「顶戴」。

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★「帽裙」在《汉语大词典》第5一57页第二卷751

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一.
《宋书•五行志一》:「明帝初,司徒建筑和安装王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。

▶《古代书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,感觉裙应在下,近年来在上,不祥,断之。」

▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

  1. 北周帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。

▶《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建安王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之’司徒状’,京邑翕然相尚。」

▶《梁国书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,近来在上,不祥,断之。」

▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

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